河姆渡遗址是我国新石器时代的一处重要聚落遗址。它是1973年夏天当地农民兴修水利时发现的，总面积约4万平方米，自下而上叠压着4个文化层，凭据C14测定，第四文化层距今约7000年，第三文化层距今约6500年，第二文化层距今约5600年，第一文化层距今约5000年。1973年和1977年冬季举行过两次考古掘客，合计面积2630平方米，出土生产工具、生活器具、原始艺术品等文物6700余件，还发现富厚的栽培稻谷和大面积的木修建遗迹、捕猎的野生动物和家畜的骨骸、收罗的植物果实等遗存。富厚的出土文物充实展现了我国南方氏族社会历史时期的繁荣情形，为研究远古时代的农业、修建、制陶、纺织、艺术和东方文明的起源提供了极其珍贵的实物资料，命名为河姆渡文化。

象河姆渡遗址这样历史悠久、文物埋藏全面又富厚的遗址在世界考古史上也是十分稀有的。1982年，国务院宣布其为全国重点文物掩护单元；1986年，被编入中学历史教科书；2001年，被《考古》杂志列入《中国二十世纪百项重大考古大发现》名录。1993年5月12日，河姆渡遗址博物馆完工开放，江泽民同志题写了馆名。

　　　　河姆渡遗址两次考古掘客中，在第四文化层上部发现大面积的稻谷、稻秆、稻叶和木屑、苇编组成的稻谷聚集层，平均聚集厚度20～50厘米，最厚处凌驾100厘米。刚出土时稻谷外形完好，色泽金黄，少数稻谷连外壳的隆脉、稃毛及芸尖仍清晰可辨。

经农史学家多次抽样判定认为是人工栽培水稻，是一个类粳、类籼及中间型等种种粒型的亚洲栽培稻属杂合群体。河姆渡遗址出土的稻谷数量之多、生存之完好，在世界考古史上是绝无仅有的。它不仅为研究我国稻作农业的起源提供了珍贵的实物资料，而且纠正了我国栽培水稻是从印度阿萨姆通报过来的传统说法，有力地证明我国也是世界上最早栽培水稻的国家。河姆渡遗址两次考古掘客，在第二、三、四文化层都发现了木修建遗迹，尤以第四文化层最为麋集和壮观，总数在千件以上。

主要木构件有木桩、圆木、长方形木料、带丫叉的柱子和地板。考古学家和古修建专家对遗迹和木构件分析后认为，河姆渡的衡宇是以一排排桩木为支架，上面架设巨细梁承托地板，组成高于地面的排挤基座，再于其上立柱、架梁、盖顶的干栏式修建。在垂直相交的构件接点上，使用榫卯结构技术。

把我国泛起榫卯木作技术的时间从金属时代前推了3000多年。河姆渡遗址掘客中共发现29排木桩，分析至少有6栋以上修建。凭据木桩的排列与走向分析，其时的衡宇呈西北———东南走向。

从单体看，其时普遍接纳连间长屋子形式，其中最长一栋衡宇面宽达23米以上，进深7米，衡宇后檐另有宽1米左右的走廊过道。这栋屋子可能是一个家族的住宅，屋子的门开在山墙上，朝向为南偏东5°～10°。它在冬天能够最大限度使用阳光取暖，夏季则起到遮阳避光的作用，因而被现代人所继续。

河姆渡时期的衡宇修建结构合理、设计科学、充实使用自然地理条件，使之有利人类的生活和居住。除修建外，在遗址第二文化层还发现了迄今为止最早的水井遗迹。

水井构筑于直径约6米的锅形水坑底部，用边长2米的四排木桩围成一个方形井壁，再在井口套上一个方木框作为围护。水坑四周还设有圆形栅栏，或许作护岸之用。河姆渡文化时期，居址周围河沼遍布，但水体与海水相通，致使盐份升高、苦卤而不堪饮用。

所以水井的泛起是人类为提高生活质量所作的努力，是人类本质所使然。　　河姆渡遗址考古掘客没有发现氏族公共墓地，只发现了27座零星墓葬。较完整的骨架仅13具。

1978年3月，第二次考古掘客竣事后，人类学家韩康信、潘其风先生曾到掘客现场，对他们的年事、性别、体形、人种作出判定。其中未成年的儿童9具，成年人4具，编号M23、M17的头骨生存比力完整。

（1）年事。M23出自第三文化层，头骨硕大，前额靠近阔额型，颧骨宽而外突，下颌厚大，男性特征显着。凭据现代人头骨愈合和臼齿磨蚀度推算，年事在30岁左右。M17头骨前额膨突，枕外隆凸缺乏，下颌枝内翻，尖形颏，特征显示为未成年女性，年事约13-15岁。

（2）身高。根据遗骸主要骨骼长度，用我国现代人身长特征，换算身世高。

M23，身高为169～170厘米。M17身高为152～157厘米。（3）人种。M23、M17颧骨较高和宽，铲形门齿，与新石器时代黄河流域住民相同。

而鼻骨低平、凹形鼻梁、低矮的眼眶，与我国南方新石器时代住民更为靠近，应为南方蒙昔人种。　　河姆渡遗址是我国新石器时代遗址考古中陶器出土最多、回复率最高的遗址之一，两次考古掘客，出土陶片40万件之多，完整的和可回复的陶器占总出土器物的1/6左右，已获得完整器和回复器1221件。

出土陶器中最具特色的是早期的夹碳黑陶，这是河姆渡先民有意识地在陶土中掺和了炭末，主要是为了淘汰陶土粘性，提高制品率。陶器的种类许多，主要有釜、罐、盆、盘、钵、豆、盉、甑、鼎等，按使用功效可以分为炊煮器、饮食器、储存器、汲水器。较为特殊的有灶和盉两种。

陶灶形似簸箕，内壁有3个乳钉状足，为安放釜而设置。陶灶发现后，解决了木构修建内煮炊防火问题，是后世南方住民一直使用的缸灶的前身。

陶盉形似酒壶，前有冲天管状嘴，后为喇吹口，中间以扁平半耳饰连结。器壁内外打磨平滑，制作精致，今天看仍有很高的艺术浏览价值。多数专家认为这是一种酒器。

　　河姆渡遗址石器的数量和种类都不算富厚，共出土874件。按功效分，主要是生产工具和装饰品两大类。生产工具有斧、锛、凿三种，器形较小，磨制不精，尚留有不少攻击和琢制的痕迹。大多属于砍伐树木和加工木构件的工具，有的可作为农具和加工骨、木的工具。

其它的石器另有砺石和马鞍形石块、石球，后二种可能是谷物和硬壳果实的脱壳工具。出土的骨器有3000多件，是河姆渡先民的重要生产工具，按使用功效分为骨耜、骨箭头、骨凿、骨锥、骨针、骨哨、骨镰、骨鱼镖、管状针等，以骨耜最具特色。骨耜取材于大、中型哺乳类动物的肩胛骨。

耜的外形基本保持原骨的自然形状，上端厚而窄，下端刃部薄而宽。骨面正中有一道竖向浅槽，下端呈圆舌形，其两侧有两个平行的长方孔，上端有一横穿方銎。

是为绑扎竖向木柄而设计的。这种制作方法为河姆渡文化遗址所特有。

骨耜通体平滑，有的刃部因恒久与土壤磨擦而残缺或形成双叉、三叉式。这是一种很具特色的农业生产工具。遗址出土骨耜有170件之多，与数量庞大的稻谷聚集物相对应，说明河姆渡农业已从收罗进入到耜耕生产阶段。

共300多件，大多出土于第四文化层，说明距今7000年前，木器已被广泛用于生产和生活的各个方面，木器制作技术已到达相当高的水平。最为重要的木器是纺织工具和木桨。

纺织工具有木（陶）纺轮、齿状器、木机刀、卷布棍、圆木棒、尖头小棒、木（骨）匕等。纺织专家认为是踞织机的零件。有了纺织，说明河姆渡先民已脱离茹毛饮血的野蛮生活，进入初具文明的历史阶段。

木桨共8件，接纳整块木料加工制作而成，柄部为圆形，桨叶呈柳叶形。有桨必有船，早在7000年前，河姆渡先民就划桨行舟，用于捕捞和相近氏族之间的交通往来。河姆渡遗址出土的原始艺术品不仅数量大，而且题材广，造型奇特，内容富厚多彩。

主要体现在象牙镌刻、陶器纹饰上面，尤其是一些象牙镌刻器，线条流通，造型雅观，令人叹为观止。（1）象牙镌刻艺术。

蝶形器8件，以扁平的象牙片磨制而成，因形同平展的蝴蝶而命名。其中最引人注目的是一件“双鸟向阳”纹象牙蝶形器，长16.6厘米，宽5.9厘米，厚1.1厘米，上半部残缺，底端也稍残。正面中间阴刻5个巨细不等的同心圆，外圆上端刻有熊熊的火焰纹，象征太阳的光线，两侧各有一只引昂勾喙鸷鸟拥载太阳，器物边缘还锥刻羽状纹。

整件器物图像结构严谨、镌刻技术娴熟、形象传神传神、寓意耐人寻味，是河姆渡原始艺术的精品。鸟形圆雕4件。其中有一件完整器长15.8厘米，宽3.4厘米，厚0.8厘米，柄端雕出俯首的鸟头，圆目勾喙，似鹰类猛禽，中间为鸟身和翅膀，反面平整，阴刻短直线和斜线组成的图案，两侧也有斜线和弯月形短线，羽毛感强烈。腹部较厚，有横向突脊，其上有透孔，作穿绳佩挂之用。

尾部扁长，略成圆弧。这些精致的艺术品虽是氏族的配合产业，但只有氏族首领才有权利使用。

（2）陶器描画作品。刻划于陶器口沿和腹部，内容包罗太阳、月亮、花卉树木、鱼鸟虫兽等，画面简练舒展，气势派头朴实而又生机盎然，既反映了河姆渡先民热爱生活、热爱大自然的优美情感，也折射出先民期望风调雨顺、农业丰收的心田世界。代表作品有鱼藻纹陶盆、稻穗纹陶盆、猪纹陶钵、五叶纹陶块等。

这些带有描画艺术的陶器，出土时基本完整，纵然是碎片，也是原地压碎，可以拼复完整，说明河姆渡先民对它们特别珍重，应是祭祀用品，推测原始宗教意识已在先民中萌芽。（3）人体装饰品。有璜、管、珠、环、饼等。

珠、环等饰品大多用玉和莹石制成，在阳光下闪烁着淡绿的色泽，晶莹漂亮。另有一些以兽类的獠牙或犬牙、鱼类的脊椎骨制成的装饰品。　　1981年，河姆渡遗址掘客以后，浙江省文物考古研究所对河姆渡文化的漫衍规模开展观察，近年来在基本建设中也发现了一些重要遗址，至今在宁绍平原共发现河姆渡文化遗址49处，其中以姚江两岸最麋集，共有31处。

近几年考古掘客的重要遗址有余姚市丈亭镇鲻山遗址、三七市镇田螺山遗址、宁波市江北区傅家遗址。这三处遗址位于河姆渡以北10公里之内，文化内在和河姆渡遗址一致，仅有少量文物是首次发现。

如田螺山遗址发现北方遗址经常出土的高达90厘米的深腹罐，这是南北文化交流还是自己缔造发现，引起考古界的争论。不管怎样，这些遗址发现掘客，富厚了河姆渡文化内在，说明河姆渡遗址并不是伶仃的，早在7000年前我们的祖先就在宁波这块富裕的土地上劳动生息，为中华民族的形成和生长作出了重大的孝敬。

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